为何慈悲多祸害修佛者这样解释,下一句_金坛市特产_

文章版权归本作者所有，欢迎个人转发分享。导语在佛法当中，相信诸位都可以了解到古大德告诉我们的什么是佛法？而关于这个问题，有两种回答，其中一种是慈悲为本，方便为门；第二种回答又与第一种完全相反，那就是慈悲多祸害，方便出下流。这两句答案的意思和意境是对立的。一、“慈悲多祸害，方便出下流”含义其实在佛教当中，慈悲是一定要有智慧，我们去看那个菩提心，我们写一个十字，那就代表着真诚、清净、平等、正觉、慈悲，而慈悲就包含着以上这几个方面。如果没有上面这个，那么慈悲是感情的，慈悲里面就是从烦恼当中生长出来的，这种慈悲就对于自身有祸害。方便就是你没有智慧，也没有戒定慧的基础，那你方便就成了问题。如果方便变成了，随便便成了，忽略了纪律，忽略了规矩。那么我们应该认为什么叫方便呢？不要实际就是方便，不守规矩便是方便，那么人们就不会有成就。在修佛者，他们讲学讲经的那个道场当中，就是以教学为主。佛门里面的培养学生便是自古以来都是讲小座的，每次讲小座就至少要每一个人花五年时间。在这五年当中就用小坐的方法，这就是方便。用这个方法训练戒定慧三学一次就能够完成，训练六波罗蜜一次完成。其实佛教当中这个用意是非常好的，如果一个人不守规矩，不努力自己去收集材料，随意的去讲解给任何人听，那么这在将来就会变成下流。当然，我们有一句古话就是没有规矩，不成方圆，我们看得多了，守规矩就都成了方便。二、佛门里讲小座的规矩由来是从阿难尊者来的，其实阿难尊者结集金坛就是在复讲。复讲就是只准讲老师的，绝对不能够加入自己的一丝一毫个人思想，这样子的行为叫做守戒。虽然每个人都有每个人的思想，但是在这讲小坐里面是不可以发表的，这叫做忍辱，也叫做禅定。由于我们是在学东西的一个阶段，所以我们不可以将自己的任何意思发表出来，这里面的用途也有很深的用意。这便可以奠定我们戒定慧三学的根基，奠定你尊师重道的根本。尊师重道就是从蒋小做这个规矩里面来，可以说是老师怎么说，我便怎么说，其中忘掉的并没有关系，但是要学老师所讲的，这也叫做持戒。如果在学佛的道路上，我们身体内有烦恼和习气，外面就有很大的诱惑跟力量，再加上生活上面的冤亲债主，这便是孽道的来源。在冤亲债主里面就有两大类，一类是上元的，让我们能够生贪恋；一类是恶缘，让我们生瞋恚。在顺境里面，我们若是生了贪爱，那我们就容易堕落，烦恼起现行，要懂得七情六欲的是烦恼。总结慈悲是一个爱心，爱心里面就没有智慧，只是我们用感情在那里用事。而感情恰好是爱心，爱心里面哪里会有真正的爱心呢？而是生活当中虚情假意，那也不是真正的爱心。在佛学当中，爱心是清净的，爱欲是能够污染的，而爱心是永恒不变的。因此爱欲和爱心是不一样的，若是搞不懂它们，那便是祸害所在。图片源自网络，若有侵权，请联系删除！更多内容请