年10月12日

茶铺与坤灵山的传说

●罗森

黄亭市的南部，与金称市的石冲、蔡桥的昆仑村交界的地方，有一个村叫茶铺村，至于为什么叫茶铺村，其中还有一段动人的来历。

在茶铺村、石冲村、昆仑村交汇处有一座海拔米的山岭叫坤灵山。山不在高，有仙则灵。山上树木葱茏，奇石林立，登山远望，地阔天空，心旷神怡。此山为武冈名山之一，最初曰黄莺岭，相传有得道高僧在此修炼，羽化成仙，仙人在羽化时成千上万的黄莺随风而舞，黄莺岭因此而得名。山上有道观，叫“坤灵观”，山因观名，黄莺岭又叫坤灵山。

明代，黄亭市茶铺村隶属武冈州管辖。明代开国皇帝朱元璋封他的第十八的儿子朱緶为岷王，世居武冈，藩镇一方。天高地远，加之岷王荒淫无度，横征暴敛，一时间民不聊生，哀鸿遍野。

茶铺村位于坤灵的正脚下，散落有好几个院落，此地民风淳朴，物产丰富。人们过着日出而作，日落而息的日子。

山下一个叫陶家冲的地方，一个姓邓年轻的后生与瞎眼老娘相依为命，靠砍柴采药为生。

一年的大旱之后，村子里的乡亲得了一种病，普遍四肢无力、上呕下泻，一段时间过去了仍不见好转，田地无人耕耘，山林无人打理，病情并愈来愈重，且有人不断死去，条件好的就举家迁徙外地或者投靠亲戚，条件差的只有祈祷菩萨保佑，度此一劫。最糟糕的是瞎子老娘也得了此病，卧床不起，呻吟不断。

看到这种情况，后生心急如焚。于是背上药篓锄头，捆上攞索柴刀去为乡亲们采药治病。

坤灵山古木参天，奇草异花繁多，但山中虎豹出没，瘴气弥漫，异常危险，一不小心，性命不保。想起在病痛中挣扎的乡亲们，后生也顾不得多想，义无反顾的踏上坤灵山采药的行程。

走了七七四十九天，鞋子磨烂了几双，脚板磨破了几层，一身在荆棘中刮得遍体鳞伤，饿了摘野果、渴了捧山泉，在遮天蔽日的森林中爬山涉水。忽然不远一只黄莺在鸣唱，声音婉转动听，后生停了下来问：“黄莺黄莺，我要去为乡亲们采药，你告诉我灵药在什么地方？”此时黄莺竟开口说气话来“你要去的地方很远很远，还要翻过九九八十一座山，淌过九九八十一条河，你还去不去？”后生的说;“只要等找到灵药，治好乡亲们的病，再深的河、再远的山，我也不怕！”后生说完，两眼流露出坚毅的目光。“年轻人，我看你志虑忠纯、心地善良，为治好乡亲们的病不畏艰难险阻，我给你带路吧。”说完便朝前飞去。有了黄莺带路，后生觉得有了希望，立刻打起精神，继续前进。

走了一炷香的功夫，到了坤灵山之巅。突然，一座金碧辉煌的道观掩映在青山翠峰间，庄严肃穆。香烟袅袅、木鱼阵阵，不断地有梵音入耳，好一个仙家福地。后生知道，这也许就是传说中坤灵寺。殿前有联云：霞接坤灵云垂西极经诵慈航座涌莲花。后生立刻拜倒在观音殿前，乞求救苦救难的观音大士，施以甘露良方，帮乡亲们脱离病痛苦海。

一阵晨钟暮鼓后，诵经吟佛声也停止了，大殿除了黄莺鸣唱外，一片静谧。几个时辰过去，后生长跪不起，拜倒在大殿前不曾挪开半步。正感口干饥饿之际，忽见成群结队的黄莺鸟衔来甘泉与山果，后生食后一身不觉得痛了，浑身上下充满精神。

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一会儿，寺门缓缓打开，一位鹤发童颜的长者，手持拐杖领着一对童子走近来。“年轻人，念你一片真心为乡亲们舍身取药，我现在传你一仙方，速去救村民，但你你不得为外人耳。”“取我坤灵仙山福地的救兵粮（一种野山果）、土茯苓、半春根等十多味中草药熬制成黄莺茶，供周围乡亲服用，有病祛病，无病长寿。老者说完，转眼不见，后生怔在当场，不知所措，过了好一会儿缓过神来，想起老者的话及转眼即逝的场景，猜想老者肯定不是凡人。

于是后生在山上采了满满一篓子的草药下山，叫上乡亲在村子大坪支起几口大荷叶锅，用茶树柴烧起熊熊大火，经过三天三夜的熬制，终于制成了“黄莺茶”。

消息一下传遍了附近村落，石冲、马步田，甚至连蔡桥那边的人也来了，得了病的乡亲都来取药，果然药到病除。乡亲们的病都痊愈了，坤灵山下又呈现一片男耕女织、安静祥和的景象。

黄莺茶有如此神奇功效，有病祛病，无病增寿。一传十、十传百，消息传到暴君朱岷王耳朵里。岷王正为手下的术士在云山求长生不老药未果大发雷霆，一听黄亭市坤灵山脚下有仙药，高兴的跳了起来。

原来朱岷王享尽人间荣华富贵，尝遍世间山珍海味，希望这些日子永远保留，希望自己长生不老，永享富贵。于是他多次派遣方士在武冈云山寻找当年秦始皇手下的卢生、侯生留下的仙丹秘方，可是多年一直没有结果。这次听说仙药出现在黄亭子坤灵山下的小村庄里，这令他惊异不迭。

于是岷王亲自率领大队人马来到坤灵山下，山下村民一个个脸色红润，精神十足。但是村民痊愈后，后生伺候老娘，依然砍柴、采药度日。

朱岷王一干人马在茅屋找到后生，逼他交出“黄莺茶”的药方，或者要其为王府熬制仙汤灵药。后生牢记老者的话，此茶只为普渡众生，救民于水火，绝不为官家王府服务，欺压老百姓。后生坚决不从，岷王大怒，用枷锁套上后生，要其带路，上山寻找仙药。

可怜的后生无奈之下，含泪带上官兵上山，一连在山上转了好几天，正是人乏马困之际，前面又出现了一直黄莺鸟在鸣唱，这时黄莺又说起话来：“我带你们去找仙药吧，”说完朝前飞去。不远出现一股山泉自山顶流下，清澈白亮，大家正是口干舌燥之际，兵卒们也顾不得看守后生，一个个俯下身子狂饮起来，正此时突然狂风暴雨大作，一股洪流挟裹着砂石倾泻而下，后生早有准备，站到到高处，这时岷王人马倾刻被冲得不知所踪。一个时辰左右，云开天晴，风听雨住，山下出现一片宽阔的水域，岸边芳草萋萋，水中碧波荡漾。（茶林水库）

此后，“黄莺茶”便一代一代的流传下来，我们邵阳称药汤为“茶”，买药即称“抓茶”。山下的这个村庄又叫茶铺。茶铺故址就在现今的茶铺老街处，山下的“黄莺寨”为姓邓的村民修建宅院，人们喊成“黄莺宅”，茶铺街上的门面改成中草药铺，故茶铺茶铺之名沿称下来。本世纪五十年代，茶铺街上尚存邓、吕、陈等多家药店，药店主还有不少成为本地名老中医，享誉杏林。

年6月20日LS星期六于资江河畔

黄亭市八仙潭传说

●罗森

从黄亭市老街沿金坛村西行大约两公里，穿过一片田垄，便到了赧水河边，八仙潭，坐落赧水的南岸。在外地若遇见黄亭市老乡，如果对方不知道阳乌岭、八仙潭地名，那他绝对不是一个地道的黄亭市人。八仙潭为何如此有名？这就得益于一个美丽动人的传说。

赧水自西向东，蜿蜒而来，在这里受到悬崖峭壁的阻挡，折了个弯，河水回漩，形成一无底深潭，人称回水潭。

在潭顶最高处山崖的阴河里，潜伏着一条孽龙，它终日修炼，希望有一天飞天成仙。

对面金子岭上也有一条恶蟒，是这里的地头蛇。本来它是蛇妖，只因修炼时被人发现，称其蛇，遂变成一恶蟒。

孽龙与恶蟒在一起狼狈为奸，经常祸害人间，两岸洪灾连连，农民颗粒无收。渐渐地，沿岸的居民越来越少，有的举家迁移、有的流落他乡，一时间民不聊生，赤地千里。本是丰腴富饶的地方如今却十室九空。

相传八仙各位自从蓬莱修炼后便游历人间，偶尔也干些除暴安良的侠义之事。

八仙路过此地，见山清水秀、怪石嶙峋、视野开阔。唯一美中不足的就是两边河岸宽阔，没有一座桥梁来互通往来，十分不便。

于是八仙们商议决定在此修建一座桥梁，方便附近行人。说做就做。铁拐李大哥铁拐一舞，顿时天摇地动、山崩石裂，潭中也清波滔天，惊涛拍岸，一下子把在潭底修炼的孽龙震得头昏脑转，心神不宁。于是赶忙悄悄浮出水面探个究竟。一看八仙正在移石修桥，场面壮观。马上摇身一变，变成在一个河边浣衣的妇女。

铁拐李在众神仙的帮助下，到天亮时就快修好了。这仙人用法术修桥，也有其特点，必须要得以凡人认证，达到天人合一才可圆满成功。八仙们忙活一宿也晕晕乎乎，见着河边洗衣的妇女就问：“大嫂，你看看我赶的是什么？”其实明明看得见是一座座桥型的石头直抵对岸。谁知由孽龙变成的妇女说：“你们赶的是一群群羊。”话一落音，所有的桥墩及石头纷纷坠入河中，激起一阵阵巨浪。随即孽龙也潜入水底。

铁拐李不愧是八仙之首，一看潭水变成墨黑，马上惊呼“有诈”！然后携众仙腾空而起，跃上潭顶开阔处。

铁拐李对众仙说，此潭绝对有蹊跷，待我探探再来。大家切不可随意走动。说罢驾云而去。

对面是大坪院子，金子岭下面的一个院落，门前是河水冲击下的一个小小坪地，土地平整、宽阔肥沃。如不是孽龙、恶蟒兴风作浪，这也是一个美丽富饶、出产丰富的地方。

如今逃的逃、亡的亡，一片凄凉的景象。铁拐李寻了好一阵，才见一老婆婆，便降了下来走近，才知老婆婆双目失明，全村人都逃亡去了，只剩下瞎眼老婆婆在家。

铁拐李突然造访令瞎子婆婆惊讶不已，赶忙催他离开。铁拐李看到这一切，想到水深火热中挣扎的生灵，他的眼睛几乎喷出火焰，一定要为老百姓除害，还百姓的一方安宁。当铁拐李说明来意后，瞎子婆婆泪流满面，当场跪下，双手合十说：“感谢救苦救难的观音菩萨，终于派人来救我们了，我在阳乌岭烧了几十年的香，没有白烧啊。”铁拐李赶忙扶起老婆婆。然后打来一盆水，帮瞎子老婆婆洗去脸上的泪水。谁知一洗，老婆婆竟可以睁开眼睛，看到花花草草、看到青天白日了，一个明亮的世界就出现在眼前。老婆婆又要下跪拜谢恩人，铁拐李连忙挡住。随后就问老婆婆为何村里是这般悲惨的光景？一问，老婆婆悲伤涌上心头，“这潭里住有一条龙，一年要吃一对童男童女，如若不照办，它便要淹没村子，淹没庄稼，所以村子里的人走的走、散的散，只剩下我这走不动的瞎眼老婆子，只好在这里等死，没想竟等到你们来救苦救难。”说完又是泪如雨下。

打探完毕，铁拐李返回，降落在潭顶，众仙早在此等候了。铁拐李把打探的情况一说，众仙听后个个义愤填膺，怒发冲冠。

可一想到这孽龙修炼时间不短，功力非凡，又加之深居潭底，多少也有些难度。但一想到背井离乡、哀鸿遍野的村民，众仙不论多么艰难，也抱定为民除害的决心。

铁拐李大哥威望高、人缘好，他紧急召来了东海龙王的三太子及助威的虾兵蟹将。

三太子峨冠博带，气宇轩扬，手持鸳鸯双剑，好不威武。在潭顶，三太子看准入水位置，一跃而下，急坠水面。水下交战，对于龙王家族来说，那是强项。

一见三太子到来，孽龙大惊，仓促迎战。三太子的双剑舞成一团白光，剑剑朝孽龙的要害七寸砍去，孽龙也不弱，这么多年的修为也不是白练的。他一边口吐毒雾，一边张开魔爪伸向三太子，好在三太子身经百战，一剑迎上他的魔爪，顿时河水红了一大片，孽龙疼痛难忍，喷了一口毒雾，趁乱逃跑了。三太子跃出水面，一身血污染了白衫，头发凌乱，虽消耗了不少体力，可精神依旧抖擞。

论明打明，单打独斗，孽龙无法取胜众仙，但它在此地修炼甚久，熟悉地形与环境，所以众仙一时也奈何不得。

正在众仙束手无策、愁眉不展时，一朵祥云飘至。观音大士脚踏莲花，手持净瓶。“众仙勿躁，吾赐铜鼓一面，助尓除妖。”众仙躬谢菩萨。

潭顶最高处。置鼎、焚香、架鼓，设祭坛。

且说孽龙受伤后悄悄潜到恶蟒处，怂恿恶蟒说什么八仙与三太子的侵占地盘等等，要其一起对付众仙，誓死保护自己地盘。于是孽龙、恶蟒串通并联手对付八仙。

听说八仙在为民除害，消息不胫而走。四里八乡、以前逃亡的百姓都赶了回来，他们拿着锄头、耙棍也来呐喊助威。一时间河岸上，人声鼎沸、旌旗猎猎、场面壮观。

观音菩萨所赐的那面铜鼓乃上古之物。是当年女娲娘娘补天成功用来庆贺的礼器。声音可穿金裂石，翻江倒海。

一连几天，孽龙、恶蟒卧在潭底不出。众仙无奈，只有击鼓。潭顶地势最高，声音传播得最远、最快。上古神物确实不凡，鼓声一响，地动山摇、巨浪滔天，八仙中功力稍弱者立马捂住双耳，盘腿而坐，念起上古神经来抵御气势磅礴的鼓音。

潭底的孽龙、恶蟒一时受到这突如其来的神物打击，双耳嗡嗡作响，头痛得在地上打滚，翻来翻去。如其这窝窝囊囊的震死潭底，还不如出去与八仙痛痛快快战一场。孽龙虽说凶残、歹毒，倒也有几分血性。念头闪过，孽龙、恶蟒破水而出，此时水柱冲上有几丈之高，然后落在潭边的月亮州上，样子十分狼狈，双目尽赤，双耳流血，眼里喷出仇恨的火花，有决一死战的之势。

“孽龙、恶蟒尔等违背天伦，危害人间，祸害百姓，还不快快自缚。”铿锵充满正气的声音自潭顶传来。“八仙，不要以为你们人多势众，法力高深，我与你们近日无怨，往日无仇，为何要占我地盘，置我于死地？我几千修炼也不是白练的，大不了鱼死网破！”

八仙明白，这样的阵势下，多说无益。只有正邪决斗，凭法力分高下。

此时锣鼓声一声紧一声，一声也重一声。孽龙、恶蟒心智完全扰乱。

一场血战开始了。八仙潭下，月亮州上，孽龙、恶蟒时而一飞冲天，时而一跃入水，不时吐出毒雾，毒雾所处，一片腐腥笼罩。八仙与三太子连连掩鼻不息。孽龙的利爪如刃，所到之处飞沙走石、尘土飞扬，树木尽折。在两个强敌面前众仙也不敢大意，均使出全力修为。一时间，杀得天昏地暗，日月无光。恶蟒自知这样战下去自己必败无疑。三十六计，走为上计，于是吐了一口毒雾，趁乱想逃回自己的巢穴。谁知还未过大坪院子，就闯入了村民的“雄黄朱砂阵”，双目尽失，痛得在地上滚来滚去，在旁的老百姓趁机抡起耙棍、锄头砸在七寸上，一下子就一命呜呼，横尸坪前。

孽龙在月亮州上孤战，越战越心惊，又闻恶蟒惨叫声不断，利用迎战空隙看了一下，恶蟒已死。哪还有心思再战。但一想到那面令它惊心动魄的铜鼓，立生夺鼓之心。

仰望潭顶，鼓点一声比一声紧，孽龙便一跃数十丈，疾驰而上，奔铜鼓而去。谁知八仙早有预料，等孽龙魔爪一伸向铜鼓时，三太子突然利剑斜出，一道白光闪过，一道血污喷在鼓面上。此时铜鼓再也击不响了，成了面哑鼓。孽龙也精力耗尽，双爪尽断，瘫倒在地，无力动弹。铁拐李取出八仙锁将孽龙锁成一团，囚入一个金钢所制的坛器之中，贴上符条，压入潭底。

为了今后的安全，八仙与三太子又在千仞绝壁之上，印下几个痕迹，守住这条孽龙。

孽龙、恶蟒所除，赧水两岸一片欢腾。流浪，逃亡的乡亲又回来，他们又重新过上了安居乐业，男耕女织的生活。

为了记住八仙除孽龙这段故事，人们把赧水河南岸的这个村子叫金坛村。把潭顶击鼓的地方叫做铜鼓岭，铜鼓岭从前还修有铜鼓寺，香烟袅袅，祭拜者络绎不绝。

如今，八仙潭是隆回县与邵阳县的分界线，悬崖下面设有一渡口，方便行人往来。当渡船行至河中心时，仰视，可见绝壁之上的八仙痕迹，或坐、或立、或卧、或嬉，无一不生动成趣，惟妙惟肖。倘若你心再细点，可能还会数出九个，还有一个会是谁呢？请大家猜一下。

罗森（.--）男，汉族，大专文化，邵阳县黄亭市人。上世纪九十年代初开始文学创作，作品散见于《北京晨报》、《草原》杂志、《西安晚报》、《九江日报》、《中国建材报》、《邵阳日报》等。多次获诗歌散文大奖，其中诗歌《留守女人的冬天》在《北京晨报》获读者评的最佳文学作品奖。同时也有多件作品入选《夫夷文学》、《中国乡土诗家》等文集

关于启动赧水河、黄亭市乡土文化研究会的倡议：在各位前辈、领导的关心下，黄亭市乡土文化推广会已初步组建完成。为了弘扬黄亭市的文学精神，挖掘黄亭市老区的文化历史遗产，本研究会倡仪如下:

一，赧水河、黄亭市盘古岭文学